Ученики Ангела-Хранителя

Аркон Дарол

В Библиотеке Арсенала в Париже хранится рукопись XVIII века, создателем которой считается колдун Абрамелин. 1-ый британский перевод этой "Книжки священной магии" появился в 1898 году, и с того времени по ней обучаются "волшебники" нового времени. Можно сказать, что с волшебной точки зрения эта книжка сама по для себя представляет Ученики Ангела-Хранителя культ: вправду, в ней содержится описание полной системы подготовки колдунов, требующей долгих и непростых упражнений, но обещающей в случае фуррора, благодаря помощи сверхъестественных сил, получение безграничной волшебной власти. Элифас Леви и Алистер Кроули ("Величавый Зверек") - только двое из известнейших людей, когда-либо связанных с этим манускриптом. Нам приходилось встречать много Ученики Ангела-Хранителя практикующих колдунов, для которых этот труд - реальная Библия. Некие маленькие секты на сто процентов основывают свои сверхъестественные претензии на этом документе. Нужно сказать, правда, что, судя по кое-каким указаниям в тексте, древность книжки несколько гиперболизирована. Считается, что 1-ый ее перевод с древнееврейского на французский был выполнен в 1458 году Ученики Ангела-Хранителя, а создатель ее - некоторый еврей ("священная мистика, которую Бог открыл Моисею, Аарону, Давиду, Соломону и другим святым Патриархам и Пророкам...") по имени Авраам, который завещал ее ее предписаниями.

В этом труде встречаются некие нестыковки, но современные колдуны говорят, что способы, почерпнутые из этой книжки, вправду приводят к расчудесным результатам Ученики Ангела-Хранителя, даже невзирая на то, что некие формулы в ней очевидно искажены при переводе. Как может колдун совершить "акт разрушения", используя формулу, по ошибке включенную в раздел "созидательные деяния"? Может ли он достигнуть результатов, используя волшебные приемы, которые соображает совсем превратно? Эта неувязка, относящаяся быстрее к области психологии, представляет Ученики Ангела-Хранителя большой энтузиазм для спеца в области потаенных культов. К примеру, можно сделать вывод, что один из главных частей, объединяющих все эти организации, - вера в истинность и действительность их практики. Тут мы сталкиваемся с верой (во что угодно), способной свернуть горы - в прямом смысле этого слова.

Что представляет собой культ Абрамелина Ученики Ангела-Хранителя? Если вы царевич либо повелитель, откиньте всякую надежду приобщиться к его тайнам: это 1-ое табу. 2-ое табу: сберегайте малышей и животных от соприкосновения с волшебными диаграммами; они могут негативно на их отразиться. Зато необязательно быть евреем, чтоб практиковать "Священную магию": Абрамелин утверждает, что научиться волшебству по его книжке может хоть Ученики Ангела-Хранителя какой, если только ему не бывало поменять единожды обретенную веру. Первой заботой колдуна, до того как вызывать духов, которые исполняют все его желания, является правильное облагораживание культового места. Книжка оставляет выбор меж 2-мя способностями: устроить такое место на природе либо в городских критериях. Вне городка это лучше Ученики Ангела-Хранителя делать в лесу, где нужно воздвигнуть алтарь, укрыв его ветвями от дождика. В 7 шагах от алтаря делают круг из цветов и кустов. Если же церемонии будут проходить в городке, будущий колдун должен избрать комнату с балконом и сконструировать там небольшую хижину с окнами, чтоб изнутри был виден выход на балкон. Оказывается Ученики Ангела-Хранителя, духи зла не сумеют просочиться в такую хижину и расположатся на балконе - тогда с ними можно вести переговоры в полной безопасности.

Остальные детали описываются более тщательно. Пол в комнате должен быть из белоснежной сосны, балкон не меньше чем на два пальца покрыт маленьким песком. Вот перечень нужных Ученики Ангела-Хранителя предметов: бронзовое кадило, лампа с оливковым маслом, два волшебных облачения, венец, палочка, ароматичные масла, пояс, ладан. Одно из облачений - просторная туника из белоснежного полотна с длинноватыми рукавами, другое - красно-золотое, доходящее до колен. Колдун должен содержать все чудесные предметы в безупречной чистоте. Пояс должен быть из белоснежного шелка, а Ученики Ангела-Хранителя венец - из позолоченного шелка.

В книжке дается также рецепт магического масла для лампы, без которого никак нельзя обойтись: одна часть водянистой мирры, две части неплохой корицы, полчасти галанги и половина общего веса всех ингредиентов лучшего оливкового масла. Это похоже на обычный рецепт святого масла для помазания по еврейскому закону: "500 сиклей незапятанной Ученики Ангела-Хранителя мирры, корицы благовонной 250 сиклей, тростника благовонного 250 сиклей, 500 сиклей касии и один гин оливкового масла". Также потребуются запахи ладана, алоэ и стиракса и палочка, изготовленная из миндального дерева.

В течение 2-ух первых лун колдун усердно и благочестиво делает волшебный обряд, чтоб приготовиться к возникновению духов, которые будут ему служить Ученики Ангела-Хранителя. Каждое утро в этот период он омывает все тело и надевает незапятнанные одежки. За пятнадцать минут до восхода солнца он заходит в молельню и преклоняет колена перед алтарем. Обращаясь к Богу, он благодарит Его за все, что Он для него сделал, исповедуется в грехах и испрашивает прощения. Потом Ученики Ангела-Хранителя он просит Ангела-хранителя направлять его деяния. Особых молитв для этого не существует: Абрамелин утверждает, что слова придут на язык сами, если колдун будет довольно благочестив.

Распахнутое до этого окно должно быть сейчас закрыто, а дверь в помещение прочно заперта. Сам колдун должен жить в примыкающей комнате, которую нужно содержать Ученики Ангела-Хранителя в чистоте. Он должен избегать супруги в ее "критичные деньки" и поменять белье для постели в каждый канун шабата, который наступает в пятницу для иудеев и в субботу - для христиан. Каждую субботу комнату необходимо окуривать благовониями. Ни собака, ни кошка, ни хоть какое другое животное не могут заходить Ученики Ангела-Хранителя в нее. В течение 4 лунных месяцев, последующих за 2-мя первыми, колдун должен стопроцентно отрешиться от половых отношений.

Будущий волшебник должен вести размеренную и по способности уединенную жизнь. Если он обременен семьей, может быть, ему будет нелегко делать все эти правила, замечает Абрамелин, да и в неприятном случае придется приложить много терпения Ученики Ангела-Хранителя.

Два часа в денек необходимо отводить на чтение святых книжек. Колдун не должен есть, пить и спать больше, чем это нужно, и, главное, он никогда не должен напиваться допьяна. Ему нужно иметь две смены белья, чтоб переодеваться намедни каждого шабата, и носить одну и ту же одежку Ученики Ангела-Хранителя не больше недели. Он должен быть щедр с нищими. В случае заболевания он может продолжать молиться в кровати. В течение 2-ух последующих лун читаются те же самые молитвы. До того как войти в молельню, будущий колдун умывает свежайшей водой руки и лицо, потом просит у ангелов помощи и поддержки Ученики Ангела-Хранителя. Моления продолжаются сейчас подольше и повторяются два раза в денек в течение 4 первых лун и три раза - во время 4 последующих.

В течение третьего двухмесячного периода колдун должен молиться и окуривать помещение благовониями с утра, в полдень и вечерком. Все это время он продолжает исповедоваться, читать молитвы и просить ангелов о Ученики Ангела-Хранителя помощи. Если есть такая возможность, нужно закончить всякую работу и общение с людьми, кроме супруги и домашних.

Этот период начинается последующим образом: сняв обувь, колдун заходит в молельню, открывает окна, подкладывает углей в кадило и зажигает осветительные приборы. Из ящика в алтаре он достает венец, пояс и палочку и кладет их Ученики Ангела-Хранителя на алтарь. Потом берет в левую руку магическое масло, кидает в огнь мало благовоний, преклоняет колени и начинает молитву: "О всемилостивейший Господь! О терпеливый, хороший и щедрый! Ты тысячекратно раздаешь благословения тыщам народов; Ты прощаешь людям их ошибки, грехи и злые деяния..."

Покаявшись в собственных грехах, будущий Ученики Ангела-Хранителя колдун умоляет о милости, очищении, осознании и выполнении желаний. Он просит власти, чтоб повелевать духами. "Слова, - гласит Учитель, - свободны".

Потом он подымается с колен и, мазнув для себя лоб елеем, умащает им алтарь со всех 4 сторон и ритуальные предметы - венец, пояс и палочку. В конце концов, этим же самым елеем Ученики Ангела-Хранителя он пишет по краям алтаря: "В это место, где запечатлено мое имя, я приду и благословлю тебя".

Освящение закончено. Ритуальные предметы сложены в ящичек. Верующий вновь становится на колени и возносит Господу обыденную молитву. Ни один освященный предмет не должен покидать молельню.

После чего фанат потаенного культа должен ввести Ученики Ангела-Хранителя в молельню служку - малыша от 6 до восьми лет. Ребенок должен быть совсем чист и одет во все белоснежное. На лбу у него тонкое белоснежное покрывало, закрывающее глаза. Мальчишка играет роль медиума; как убеждает Абрамелин, он может войти в контакт с Ангелом-хранителем, который будет в предстоящем покровительствовать колдуну и Ученики Ангела-Хранителя всем его делам. На голову колдуна также наброшено покрывало, но из темного шелка. Оба входят в молельню. Ребенок подкладывает угли и благовония в кадильницу и становится на колени перед алтарем. Колдун простирается на полу и молит Ангела явиться ребенку, оставаясь, если это нужно, невидимым ему самому. Будущий волшебник не Ученики Ангела-Хранителя поднимает глаз на алтарь.

На алтаре лежит серебряное блюдо, и мальчишка должен дождаться, пока Ангел не оставит на этом блюде свое послание. Как послание будет написано, молодой ассистент дает его взрослому, и оба покидают молельню. В течение первого денька никто не должен заходить в молельню; окно остается открытым, а осветительный Ученики Ангела-Хранителя прибор - зажженным.

Вся комната озаряется неслыханным божественным светом, в ней витает запах благовоний. Оба участника церемонии ощущают присутствие Ангела. В сей день колдун ни с кем не должен гласить, исключение делается только для малыша. Вечерком, немного перекусив, будущий волшебник ложится спать один. Эти правила соблюдаются семь дней Ученики Ангела-Хранителя попорядку: Денек Посвящения, три Денька Заклинания хороших духов и три Денька Заклинания злых духов.

На последующий денек деяния фактически повторяются: покрывала, кадильница, зажженные осветительные приборы и т.д. Но сейчас колдун молит, чтоб ему явились Святые ангелы. С еще огромным рвением, в течение 3-х часов, он просит о возникновении Ученики Ангела-Хранителя духа. Как утверждает Абрамелин, только на 3-ий денек колдун узнаёт, удачно ли прошел обряд. В случае фуррора Ангел-хранитель является ему самолично во всем собственном величии. Он обращается к колдуну с нежными словами, и его речи заполняют того радостью. Ангел рекомендует колдуну вести праведную жизнь и принести покаяние Ученики Ангела-Хранителя, а потом учит его "Настоящей магии", разъясняет, как одолеть злых духов, и обещает оставаться рядом всю жизнь, никогда не покидая собственного подопечного.

В ожидании этого величавого денька нужно кропотливо соблюдать все правила. Намедни вечерком колдун совершает омовение; днем он входит в молельню, одетый как обычно, но с босыми ногами Ученики Ангела-Хранителя, зажигает угли, кладет благовония в кадильницу, возжигает осветительный прибор и надевает белоснежную тунику. Потом, упав на колени, колдун просит милости у Бога и Ангелов-хранителей. Как раз тогда может совершиться волшебство. В сей день волшебнику нельзя терять ни минутки. Он покидает молельню только на один час после пополудни, а все другое время Ученики Ангела-Хранителя тщательно духов и методов подчинить их для себя.

На закате солнца колдун читает вечернюю молитву, возносит хвалу Господу, возжигает благовония и благодарит Ангела за то, что тот явился ему, недостойному. Книжка Абрамелина состоит из 3-х томов, содержащих в общей трудности 413 рукописных страничек. Но описание метода сделать контакт с Ученики Ангела-Хранителя Ангелом занимает только ее часть; остальное - это автобиография еврея Абрахама, рассказанная им собственному отпрыску, и целая серия разных кабалистических диаграмм, типо помогающих вызывать духов. Мы их тут не воспроизводим, так как в описанном ритуале возможно обойтись и без их; к тому же советы, приобретенные от Ангела-хранителя, непременно Ученики Ангела-Хранителя, должны посодействовать колдуну просочиться в потаенное познание, не прибегая ни к каким книжкам, включая и труд Абрамелина. Там ясно написано, что колдун имеет право делать записи, а английский переводчик рукописи докладывает, что в той копии, с которой он работал, утеряна часть страничек. Стало быть, уважающие себя колдуны предпочитают узнавать Ученики Ангела-Хранителя методику вызова духов конкретно из уст самого Ангела.

Много ли последователей насчитывается у культа Абрамелина? Нереально дать четкий ответ на этот вопрос. Но эта методика довольно нередко упоминается в литературе и она заходит в обыденную практику многих колдунов нашего времени, по последней мере европейских. На Востоке мы находим Ученики Ангела-Хранителя идентичные церемонии у арабов, персов и индийцев. Может быть, они все происходят от волшебных школ средневековья. Книжка мавританского чернокнижника Эль Буни, служащая пособием по чернокнижию, пользующемуся популярностью на мусульманском Востоке, содержит в себе приемы заклинания джиннов, очень идентичные с описанными Абрамелином. Арабы изучали еврейскую магию в почти всех учебных заведениях, к примеру Ученики Ангела-Хранителя в оккультном институте Саламанки в Испании; целый ряд рукописей "еврея Ибрахима" хранился в библиотеке городка Фее, где отыскали для себя приют многие мавританские ученые после высылки их из Испании Фердинандом и Изабеллой.

Тип волшебной церемонии, описанный в "Книжке священной магии", вне сомнения, является культом в самом прямом Ученики Ангела-Хранителя смысле этого слова. Единственное существенное отличие состоит в том, что неофит проходит ритуал посвящения, не прибегая к помощи духовных наставников. Но форма поклонения, ритуальные предметы, сам обряд и атмосфера таинственности, предписанная Абрамелином, являются обычными чертами хоть какого культа.

размещенная глава взята из книжки Аркона Дарола "Потаенные общества" (Arkon Ученики Ангела-Хранителя Daraul Les societes secretes), (c) Москва Крон-пресс, 1998, (c) перевод А. Щедрова


uchenik-3-puteshestvie-po-evrope-korolevskij-institut.html
uchenik-ne-sosud-kotorij-nado-napolnit.html
ucheniki-angela-hranitelya.html