учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие

^ учение об идеях  сами идеи
┌───┴───┐

просто  осуществленные

(практика)

Обилие именуемых форм идеологии просит выяснения их всеобщего характеристики – сущности мыслях.

Идеи

┌────┴────┐

фрагментарные  целостные

┌────┴────┐
^ индивидов  общепризнанные
┌───┴───┐
группами  властью
┌───┴───┐

правительством государством

Если идеология – идеи власти, то в обществе существует учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие только одна идеология. Если идеология – идеи групп людей, то их огромное количество, соответственное числу сословий и т.п. Имеются идеологии у различных групп людей, начиная с мафий и заканчивая партиями. В таком случае, публичное учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие сознание  система идеологий. Тем паче, если идеологией являются идеи хоть какого человека. Этот подход обширно всераспространен. Очень нередко понятие «идеолог» употребляют применительно к какому-либо определенному человеку.

Публичное сознание является совокупой учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие идеологий. В каждый определенный момент сосуществует их огромное количество. Особенное значение имеет официальная идеология, осуществляемая правительством. В Конституции Рф на рубеже ХХ и ХХI веков записано (статья 13): «В РФ признается идейное обилие учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие. 2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной».

Невзирая на такую декларацию, правительство и правительство проводит строго определенную идеологию. «Феномен идеологии состоит в том, что муниципальная власть, в особенности авторитарная власть учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие, воспринимает какую-либо систему мыслях и всей силой собственного авторитета, всей мощью собственного пропагандистского аппарата, вводит в сознание людей систему представлений о мире, о человеке и самой власти» [178.159]. «И странноватым было бы учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие опровергать, что таковой парадокс существовал всегда, с тех пор, как появилось государство» [там же]. «Однако и наука и идеология – это тоже различные вещи, как и философия и идеология не одно и то учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие же» [там же, с. 160].

Понимание идеологии. Идеи всегда имели огромное значение в жизни общества. Понимание их особенной роли в обществе вышло всего только два века вспять, когда был введен термин «идеология». Дестат де учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие Траси использовал его в 1796 году для наименования “науки об идеях”. В тот исторический период была обширно всераспространена мысль о том, что “идеи правят миром”. А потому и принципиально было учить, как идеи учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие появляются и каким образом они обеспечивают развитие общества. Тогдашние идеологии были ненаучными, а потому их трактовали в качестве неверно воспринятых мнений (мыслях).

После исходного бума исследовательских работ идеологии начался период их застоя. В то учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие время наука не была идеологией. Идеология тогда была искаженным представлением об обществе и его развитии. Эту природу идеологии Маркс отразил в собственном определении тогдашней идеологии. В связи с этим критики Маркса учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие пробуют представить его видение идеологии в неверном свете: как будто он сводил идеологию вообщем к искаженному представлению об обществе. А именно, так написано в словаре: «Проблематика идеологии связана, т.о. с проблематикой эпистемологии учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие. Но если эпистемология отвечает на вопрос, в какой мере может быть зание реальности, критика идеологии ставит вопрос, в какой мере нужно искажение реальности. Тут задает тон формула Маркса, определившего идеологию учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие как «ложное сознание» [265.162].

На самом же деле, Маркс констатировал факт – идеологии его времени были ненаучными, приемущественно теологическими, призрачными. В связи с этим он и начал разрабатывать науку как идеологию публичного прогресса учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие. По другому, Маркс был за научную идеологию. Он предназначил жизнь разработке науки как идеологии эмансипации трудящихся. Вся гениальность Маркса состоит конкретно в том, что он отдал ответы на вопросы, которые передовая идея населения земли уже учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие поставила [см. 161.23.40]. Наука была для Маркса исторически движущей, революционной силой [см. 181. 19. 351]. Он заложил базы научной идеологии.

Критика мыслях Маркса, а именно, Т. Ойзерманом [212], доказывает ликвидирование мыслях Маркса. По воззрению Ойзермана: “Марксизм учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие как идеология рабочего класса принадлежит историческому прошлому”. Не называя разработанную Марксом, Энгельсом и Лениным общественную науку «марксизмом – ленинизмом», нужно признать тот факт, что она сохраняет свое значение как база идеологии публичного прогресса учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие, а не только лишь наемных работников. Без использования этих основополагающих мыслях общество не выживет. Форма публичной науки Маркса и его последователей естественно относительна, что и стало предпосылкой ее краха.

В.И. Ленин учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие позитивно трактовал идеологию как парадокс публичной жизни. Он учитывал все элементы идеологии, но созидал главную из их – теоретическую науку.

В первый раз науку признали официальной идеологией в СССР, в каком был учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие культ науки и учебы [см. 133]. Л. Фейхтвангер писал в 1937 году об этом факте: «Эксперимент, поставивший для себя целью выстроить циклопическое правительство лишь на базисе разума».

В базу русской научной идеологии были положены идеи учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие Маркса поэтому, что они поистине отражали публичное развитие тех пор. Но его идеи с течением времени устарели и не были развиты, что привело страну к краху. Идейный крах коммунизма в Рф учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие стал фактом. И это вышло ввиду нетеоретичности идеологии и политики.

Идеи, идейность, идеология. Разглядим на примере идейное значение научных положений.

идеи – идейность – идеология.

Идеи – все осознаваемые, хотя бы смутно (а время от времени учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие и неверно) характеристики реальности. В меру их осмысления они становятся воззрениями людей – индивидов и групп, а в меру их практической апробации они становятся познаниями, т.е. элементами науки. Таковой путь проходят все учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие идеи науки. И овладевшие наукой люди оказываются идеологическими, даже если это касается жизни в простом обществе. Естественно, в последнем случае скорее всего искажение научной идеи, ее гипертрофирование и т.п. тогда и учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие появляется фанатизм тех, кто односторонне осознает реальность и своим действием не помогает, а мешает и для себя и другим. Чем адекватнее мысль науки практике, тем плодотворнее идейность. И тем больше идейность становится начальным учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие фактором практической деятельности – ее принимают в качестве идеологии, т.е. сознательно ею руководствуются, а потом превращают ее в политику власти по организации народа. В итоге идеи объективируются в поведении и учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие делах все большей толики людей общества, овеществляются в продуктах труда, опредмечиваются в правилах отношений людей и т.п. И начальным всему этому являются идеи науки, а потому так принципиально, чтоб они были учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие адекватны реальности, истинны при данных определенных критериях.

Не стоит забывать при всем этом, что развитие реальности приводит к тому, что настоящие в одно время идеи оказываются неверными в другое время и т учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие.п. Общество должно повсевременно поддерживать истинность мыслях, корректировать их и т.п. Если этого нет, то общество погибает.

Исследуя историю техники и разрабатывая общую ее теорию, можно созидать динамизм настоящих мыслях на многих учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие фактах технического прогресса. В особенности наглядно это в сфере сотворения орудия в ХХ веке. Упомяну только 2-ух гениев техники, внесших значимый вклад в победу над фашизмом, – 2-ух Кошкиных (конструкторов танка учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие Т-34 и роторной техники).

В современной практике, в особенности в компьютерной сфере общества, это разумеется. Разработчики мыслях становятся идеологами развития соответственной предметной области и добиваются фуррора – рост толики компаний на рынке тех учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие либо других продуктов. Если же идеи выбраны не правильно, то убытки, падение толики рынка и т.п.

Аналогичное значение имеют и гуманитарные, в особенности экономические идеи. Работая экономистом всю жизнь, готов иллюстрировать это положение учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие всем содержанием общеэкономической науки (политэкономии). Приведу один новый факт экономической мысли. Д. С. Львов утверждает идею: «Трудовая теория цены, породившая массивное антикапиталистическое движение, оказалась очень разрушительной конкретно для тех государств, которые окрестили учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие себя социалистическими. Она на десятилетия обусловила некорректную ориентировку хозяйственных решений, и, как следствие деградация производительных сил… Система управления служила проводником насаждаемых сверху идейных установок, исполнителем приговора, заложенного в трудовой теории стоимости учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие» [157.9-10]. В конечном счете, неверная мысль привела страну к краху. Запишем произнесенное так:


Академия  Трактовка  идеология  политика  крах практики.

наук закона цены


Трудовая теория цены известна с Аристотеля, положена в базу общей теории экономики Смитом учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие. Она осталась относительной у Маркса и его последователей, что и отдало нареченный эффект. И неверны господствующие идеи по данному вопросу во всей экономической науке мира по истинное время. В то же учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие время диалектическая логика позволяет просто и просто дать теорию и данного объекта. Тогда и можно пойти дальше в нареченной цепочке причин. А что воспрепядствовало разработке теории цены? Отсутствие диалектической логики! А что стало предпосылкой учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие данному парадоксу? Системы аттестации и инфы в стране и, возможно, академия как организационное ядро науки.

Тут принципиально направить внимание лишь на один факт: относительная трактовка закона цены трансформировалась в практику учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие и загубила ее. В связи с этим принципиально специально тормознуть на особенном значении гуманитарных наук.

Гуманитарная наука и идеология. Соотнесение идеологии и науки просит учета особенного положения гуманитарных (публичных) наук. Для учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие этого нужно направить внимание на парадигмальность наук.
^ Парадигмальность наук


Теоретичность наук
Публичное сознание – совокупа многих идеологий. Главной же неувязкой идеологии является та часть публичного сознания, которая отражает общество – гуманитарные и, сначала, экономические, науки. Они учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие очень плюралистичны ввиду их политичности. Для защиты интересов народа нужно добиться монистичного разъяснения общества, что может быть только по мере становления теоретической науки об обществе. Но, есть силы в обществе учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие, которым не прибыльно адекватное разъяснение данного его парадокса. Они стремятся не допустить возникновения единой идеологии, объясняющей общество и способной соединить люд для защиты собственных интересов.

Математическая наука едина. В ней практически нет парадигм учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие. Различия воззрений о арифметике не существенны.

Естественные науки парадигмальны в некой мере. В их идет борьба различных трактовок тех либо других концепций.

Гуманитарные науки в большей мере

парадигмальны и политичны.




Что все-таки касается учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие отдельных гуманитарных наук, к примеру, общеэкономической, то есть такие ее версии, меж которыми нет ничего общего.


Принятыми элементами современной официальной идеологии являются математика, естественные и технические науки. О их обычно не вспоминают при учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие анализе идеологии. Что все-таки касается гуманитарных наук, то в официальную идеологию входят только некие их парадигмы. Основная неувязка идеологии лежит в парадигмальности гуманитарных наук. И только теоретизация наук позволит обществу сделать учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие их монистичной идеологией.

Гуманитарная наука ХIХ века как идеология оказалась недостаточной для решения заморочек ХХ века. Нужен был высококачественный её скачок – переход на уровень теории.

Идеология и предшественники. Нужно изучить учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие историю становления идеологии. Нельзя считать началом идеологии время появления данного термина. В предыдущий период идеология была, но называлась по другому. Предшественников идеологии можно именовать ретроспективно идеологиями. Можно использовать для этого и те определения, которые учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие были ранее, а сейчас сохраняются в качестве архаизмов. Люди издавна поняли роль мыслях в собственной жизни. Они называли данный факт собственной жизни различно.

Идеи (представления, позиции) – осознанное представление о мире;


Принципы – непосредственно учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие провозглашаемые идеи, которыми руководствуются индивиды;

Кредо – совокупа мыслях индивидума как база его поведения;


Доктрины (лозунгы) – кредо групп влиятельных людей;


Миропонимания – целостное видение мира как база

жизни;

Идеология – доктрина светской либо другой учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие власти как

база жизни;

Теория – идеология общества.

И сейчас различные люди, их группы и т.п. употребляют таковой же подход в жизни.

Другая версия главных форм идеологии может быть представлена так:

Духовность  просвещенность учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие  идейность.

Духовность – внутренний мир людей. Она появляется в детстве на базе психологического мироощущения и проявляется сначало в чувствах малышей, потом заполняется фольклором – притчами, легендами, сказками и другими формами обыденного сознания. Она позже преобразуется учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие в эрудицию, образованность либо просвещенность, которая на данный момент является главной формой идеологии. Издавна появились факты ее высшей формы – идейности.

Обыденный рассудок (здравый смысл, духовность), легенды – предания о прошлой жизни, типичные учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие представления о прошедшем, все более теряющие связь с реальностью ввиду утраты деталей действительности. Легенды преобразуются в легенды, которые показывают реальность. Легенды – 1-ая обособившаяся как самостоятельный элемент публичного сознания идеология. Она сохраняет положительное значение по учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие истинное время как метод научения деток.

Магия рвет преемственность с реальностью, и все более преобразуется в иррациональные представления о мире.

Магия

┌─────┼──────┐

анимизм  религия  идеализм

Теология – более развитая форма мистики, предполагающая существование абсолюта. Теологические идеологии учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие властвуют в мире в той либо другой мере. Они не объединяют людей;

Упадок мировой истории [см. 171. 9].




Иррационализм

Слово «философия» употребляют издавна в значении «идеологии». Скажем, человек гласит: “Моя философия, либо учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие кредо, либо доктрина и т. п.”. Гегель писал о фактах использования слова «философия» в значении «идеология» [65.1.92];

Наука – идеология публичного прогресса. Для перевоплощения науки в идеологию необходимо, чтоб она обеспечивала истинность отражения реальности учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие и собственной своей сущности.

Более развитые формы идеологий не должны вести войну с идеологиями, которые появились ранее (со своими предшественниками). Как указывает практика, это никчемное дело. Религия всегда выступала против суеверий, а они и на учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие данный момент расцветают пышноватым букетом, к примеру астрология. Более развитые идеологии должны навести главные усилия на увеличение своей прагматичности. Предыдущие идеологии сохраняются поэтому, что они делают ряд нужных функций для общества.

«Зачастую учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие теологии находятся в конфликте вместе. Наука же едина и интернациональна – попытайтесь сказать о физике либо арифметике во множественном числе. Наука соединяет воединыжды людей различных национальностей и религий, так как она выработала собственный учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие способ суждения, с помощью которого ее выводы представляют собой беспристрастное знание» [17.8].

М. Воейков считает: «Как правило, идеология формируется на базе научной теории. Идеология без теории есть религиозная вера и учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие ничего больше» [48].

«Идеологией ХХ века я бы именовал науку ХХ века. Правда, сама она не желает себя так называть» [124.34]. «Религиозность как база современной идеологии – бесперспективна. Она принадлежит прошлому, и на данный момент за нее учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие цепляются только поэтому, что нет ничего другого» [там же].

И. Пригожин писал: «…Наука и есть в неком смысле идеология…» [333].

Материалистическая идеология. Отказываясь от магических идеологий, общество становится приверженцем материалистической идеологии. В США 60% ученых учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие неверующие, а в Государственной академии США неверующих 90% (124.34).

Нужна особая работа о сущности материи, идеи, бытия, сознания. В этом плане полностью понятны бессчетные исследования этой препядствия.

Кредо материализма – материя определяет идеи. Это – правда учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие, но ее сущность необходимо уяснить особо, чтоб «не пересолить историю материализмом» [50.59]. В жизни слово определяет дело. И когда не понимают этого, то страна погибает. И это не отторгает истинности прежних учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие мыслях. Идеи появляются из материи, но не хоть какой, а ее высшей формы. При всем этом они появляются не у всех, а только у более развитых людей и т.п. И учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие когда общество не только лишь не поощряет развития людей с тем, чтоб они порождали идеи, да и борется с ними, то его смерть предрешена этим фактом. По Гегелю – «Гордыня предшествует падению». «Государственные устройства падали жертвою учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие мысли …» [65.1.111].

При анализе отношения материи и идеи следует придать подабающее значение не только лишь прямым, да и оборотным связям.

Идеология и теория. Теоретическая наука приобретает все большее значение в качестве фактора учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие прогресса. Трудности теоретической науки – главные для современной идеологии. И удивление вызывает тот факт, что приходится обосновывать идейное значение науки. Основная неувязка – выявить причину невыполнения наукой функции идеологии. И следует признать, что в учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие этом виновата сама наука, ее дефицитность для того, чтоб стать нормой осознания действительности всеми людьми.

«Сегодня многим становится понятно, что наука вопреки ожиданиям не сделала и, по-видимому, в последнее время учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие не создаст применимого «научного мировоззрения», той базы, фундамента, на котором можно начать строительство долгожданного монумента людскому гению» [105].

От чего зависит высококачественный, долгожданный рост науки? И тут следует узнать функцию философии в научном осознании учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие реальности. Философия с самого начала появления трактуется величавыми людьми в качестве основания для скачка науки – перевоплощения ее в теорию. В связи с этим основная неувязка – узнать сущность философии, ее функции, обеспечить высококачественный учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие ее рост с тем, чтоб она выполнила свою историческую цель – стала основанием теоретической науки, как это считали многие выдающиеся люди прошедшего.


^ ИДЕИ ОБЪЕДИНЯЮТ ОБЩЕСТВО

Общество объединяют не любые идеи, а только плодотворные, настоящие учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие. Исключительно в таком случае происходит «превращение публичного сознания в общественную силу» [181.16.198] средством признания его идеологией.

Признавая право всех на личное мировоззрение, нужно ограничивать возможность фаворитов общества навязывать свое мировоззрение учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие вненаучными способами, монополией на правду и т.п.

Коренная причина неадекватности современной науки – отсутствие в ней философского основания. Конкретно состояние современной философии не позволяет её реинтегрировать в публичное сознание в качестве ведущей силы учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие публичного прогресса.

Идеологии политиков. Идеологии политиков противоречивы и в большинстве случаев лживы. В культуре западнизма (по А.А. Зиновьеву) властвует неверие политикам. Данная мысль высказана верно многими исследователями. Скажем, Лао Шэ обвинил люд кошачьего учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие городка в легковерии. А современный западный философ Р.А. Уилсон гласит о том, что политикам он не верует даже тогда, когда они произносят союзы И, Либо, определенные артикли британского языка [см учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие. 282].

Представители научной идеологии добивались у собственных представителей "... учесть живую жизнь, четкие факты  действительности, а не продолжать цепляться за теорию прошлого дня, которая, как всякая теория, в наилучшем случае только намечает основное учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие, общее, только  приближается  к охватыванию трудности жизни" [161.31.134]. Тут неверно теорией названы учения (доктрины).

«Одним словом, исторически условна всякая идеология, но непременно то, что всякой научной идеологии (в отличие, к примеру, от религиозной учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие) соответствует беспристрастная правда, абсолютная природа» [161.18.138]. Новый философский подход к миру "захватил свое всемирно-историческое значение как идеология революционного пролетариата тем, что марксизм никак не откинул ценнейших завоеваний эры, а, напротив, усвоил и переработал учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие все, что было ценного в более чем двухтысячелетнем развитии людской мысли и культуры" [161.41.337]. Он появился «как прямое и конкретное продолжение учения величайших представителей философии, политической экономии и социализма» [161.23.40].

"... Никогда миллионы людей учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие не будут слушать советов партий, если эти советы не совпадают с тем, чему их учит опыт ежедневной жизни" [161.32.178].

«Все, что приводит людей в движение, должно пройти через их голову; но какой вид воспринимает учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие оно в этой голове, в очень большой мере находится в зависимости от обстоятельств» [181.21.308].

«Теория способна овладевать массами, когда она обосновывает ...» [181.1.422].

«Развитие сознание остается, как и всегда, базой и основным содержанием учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие всей нашей работы» [161.13.376].

"Как гласил Маркс, самая неприступная крепость – это человечий череп" [см. 36. 444].

«Самым надежным проводником правды в жизни является наука» – слова Ататюрка, украшающие стенки всех школ Турции [113.71].

С древности понятно положение Платона учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие о том, что политиками должны быть философы. Это положение и превозносили и игнорировали и ругали. И в истории были факты, когда политиками становились философы. И можно отыскать аргументы хоть какой версии решения учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие этой задачи. По моему воззрению, настоящий философ не станет политиком, но общество совершает суицид, когда избирает политиками людей, не сведущих в философии, игнорирующих «напевы диалектики» [Платон, Правительство, 532а].

Идеология и философия. Величавые учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие люди прошедшего правильно понимали идейную функцию философии. "…Философское сознание не только лишь наружным, да и внутренним образом втянуто в водоворот борьбы" [181.1.379]. «… Начальным пт французской революции была философия, и не без основания называли философию учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие мирскою мудростью …. Революция получила 1-ый импульс от философии. Но эта философия есть только абстрактное мышление …» [66].

По Декарту философия призвана разъяснить как закладывается «фундамент истины» [88.298].

И. Кант признавал революцией только то, что учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие вытекает из революционных конфигураций идеологии, сначала философии, революции духа, ума [см. 123.1.5].

Реальная революция начинается в мозгу философа: “сейчас она начинается в мозгу философа” [181.1. 422]. Маркс считал, что о философию разобьется status quo тогдашней Германии [181.1.423].

“Подобно учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие тому, как философия находит в пролетариате свое вещественное орудие, так и пролетариат находит в философии свое духовное орудие ...” [там же, с. 428]. “Голова этой эмансипации – философия, ее сердечко – пролетариат” [там же учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие, с. 429]:

“…Теория становится вещественной силой, как она завладевает массами” [181.1.422]. По другому, теория становится вещественной силой, только превратившись в идеологию общества.

“Теория способна завладеть массами, когда она обосновывает ad hominem (применительно к данному лицу), а учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие обосновывает она ad hominem, когда становится конструктивной. Быть конструктивным – означает осознать вещь в ее корне” [181.1.422].

Практика ХХ века подтвердила положение о том, что философия может дать «великое орудие познания» [161.23.44] и быть учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие силой, революционизирующей публичное развитие.

И многие мыслители ХХ века так считали. «Всем революционным сдвигам в науке предшествовали философские исследования и критика базовых принципов и оснований науки …» [152.123].

Идеология прогресса может быть только теоретической учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие наукой. Для ее заслуги нужно осмыслить неадекватность современной философии. Потому нужно создать настоящую философию, которая станет фактором развития науки – ее теоретизации и становления меганауки (мегатеории), что только и позволит ей учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие занять место официальной, господствующей идеологии.

мудрствование  философствование  мышление рефлексия…

Идеология и ум (мышление). Разумность, рассудительность, мудрость, интеллектуальность, способность мыслить – первейшее требование к идеологам страны.

Мудрствование представляло собой рассудительность людей в возрасте, которые помогали учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие людям выжить. Понимание их роли привело к возникновению желаний более широкого распространения мудрствования. Средством для этого и стала философия (философствование). В древности не было понятия “мышления” в современном смысле слова. Хотя математические расчеты учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие, как 1-ая форма мышления, уже были. Разработка Аристотелем логики была началом сотворения мышления. И это породило понятие мышления. И уже Аристотель обусловил средство для заслуги – мышление о мышлении, т.е учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие. рефлексию. Рефлексия – средство становления мышления и тем философствования как общедоступного мудрствования. На этой базе только и можно понять рефлексивные процессы и управлять ими.

Следует считать азбучной правдой положение о «солидном философском основании» [161.45.29-30] как учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие залоге плодотворной деятельности. И исключительно в таком случае происходит «…перевоплощение авторитета мыслях в авторитет власти…» [161.8.354-355].

Идеология и идеократия. Идеология преобразуется в идеократию при ее использовании правительством. Такая ситуация была в Старом Египте, где учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие жрецы были главенствующей силой, в средневековье при господстве Ватикана в церковных странах. В нашей стране в ХХ веке наука преобразовывалась в идеологию и идеократию, но Академия не обеспечила этого процесса. На учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие данный момент идеократия существует в ряде мусульманских государств, в каких властвует исламский фундаментализм.

Идеократия – это господство монистичной идеологии. Если она базируется на невежестве, то является небезопасным фанатизмом:

упрямость  фанатизм  фундаментализм.

Что есть правда? Это учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие не только лишь вопрос Пилата к Христу. Для осознания сущности правды следует учитывать ее истоки. Правда, по одной версии, – нагрудный символ жрецов-судей в Старом Египте. Они указывали на эту свою принадлежность учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие в качестве последнего аспекта адекватности их суждений. Правда идеи всегда лично выражена. Степень же адекватности мыслях отражаемым объектам проверяется практикой, а не утверждением, тем паче эмблемой власти. Когда практически действует принцип учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие «я – начальник, ты – дурак», то начальники – реакционеры (неприятели науки). Богатые люди исповедуют принцип: «Я – обеспеченный, ты – дурак», что можно мягче выразить словами Экклезиаста об игнорировании мудрости бедняков.

^ Теоретичность идеологии




Истинность идеологии

Правда может быть учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие четкой, ясной, понятной зависимо от метода ее восприятия – эмоциями, суждением, мышлением.

Препядствия разработки теоретической идеологии. Появление теоретической идеологии общества подразумевает теоретическое разъяснение самой идеологии. Нужны монографические работы об идеологии. И учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие их уже много. Нет способности раскрыть почти все по данному вопросу, а принципиально осознать сущность идеологии в целом. Исходим из последующих постулатов при осмыслении этой препядствия:

  1. Сосуществование идеологий. Следующие идеологии обычно стремятся упразднить учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие предыдущие. И хотя они вытесняют их тем либо другим образом, но предыдущие идеологии сохраняются. В связи с этим главное направление борьбы науки с предыдущими идеологиями должно состоят не в том, чтоб учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие их критиковать, а в том, чтоб увеличивать свою свою истинность.

  2. Воспроизводство каждой из их просит особенных критерий.

  3. Воспроизводство каждой идеологии просит особенного воспитания подрастающих поколений – свои особенные школы.

  4. Любая идеология просит и особенной системы учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие массовой инфы (СМИ).

  5. Имеются и особенные библиотечные комплексы у главных форм идеологий.

  6. Для теоретической идеологии необходимо разъяснить правильно теорию в отличие от других форм науки. Для этого нужно создать метанауку.

  7. И учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие создать фактор теоретизации науки – диалектическую логику.

  8. Теоретизировать гуманитарные науки: психологию, педагогику, экономику, политологию, социологию.

  9. Для заслуги всего этого нужен коллектив людей, который не может быть обыденным, формальным ввиду закономерного его перерождения.

  10. Ассоциация исследователей призвана учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие создать систему теоретических гуманитарных наук и обучить этому преподавателей.

  11. Преподаватели обеспечат обучение народа в особенной системе школ. Может быть, им получится соответственно перестроить светские школы для решения этой трудности.

  12. Следует учесть учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие цикличность идейных процессов, в особенности огромных их волн. А именно, о их гласил М. Меньшиков сначала ХХ века. Его рассуждения применимы и к следующему развитию ХХ века [186.139].

При анализе идейных циклов нужно пользоваться учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие концепцией рефлексивности публичного развития Сороса. В публичном развитии имеют значение различные формы воззрений людей, в том числе и идеологии. Они всегда переоценивают, один раз позитивно, а другой – плохо процессы. В учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие период подъема публичное мировоззрение (либо идеология) переоценивает прогресс перспективы, тем ускоряет процесс и конец восходящей тенденции. В период спада оно недооценивает процесс и тем ухудшает собственное положение.










Сплошной линией показаны «естественные тенденции», а учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие пунктирной их модификации на базе воззрений.

13. Для анализа рефлексивности идейных процессов принципиально использовать синергетику. Диалектическая трактовка развития устарела, она недостаточна, потому что не правильно отражает рефлексивные процессы. Она правильно разъясняет линейные учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие, стационарные процессы. Но развитие не всегда линейно, оно стохастично, случаем. В жизни не непременно идут вперед, но могут идти и назад (вспомните книжку «Шаг вперед, два шага назад»). Жизнь не непременно идет только вперед учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие, может быть и ее застой и даже движение вспять. Потому не довольно только обычного диалектического разъяснения развития на базе необходимости, а следует использовать синергетическое, как это больше выясняется на данный момент. Случайности учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие имеют огромное значение в определенных событиях. При всем этом может быть движение в оборотном направлении, и предпосылкой таковой направленности может быть всего только маленькое усилие («эффект бабочки»). Следует уточнить исследовательские приемы учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие (методологию), которые позволяют учитывать случайности при разъяснении объекта и т.п. Синергетика не отбрасывает диалектику, она бесплодна вне последней. Диалектика и синергетика соотносятся по принципу дополнительности.

14. Оценивая значение идеологии в обществе, нужно верно учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие различать:

Идейные

┌───────┼────────┐

последователи  попутчики  проходимцы

Идейными попутчиками становятся обычно несведущие, легковерные, доверчивые люди [см. 171.19]. Проходимцами обычно бывают образованные, эгоистичные люди, которые преследуют карьеристские цели. Они – сознательные, тенденциозные апологеты [там же, с. 48] и присоединяются к учение об идеях  сами идеи - Учебное пособие аспирантам москва 2003 А. Г. Войтов философия учебное пособие публичному движению тогда, когда оно приобретает силу и становится прибыльным поддерживать его.

15. Следует различать и таких представителей идеологии:

прозелиты – принявшие новейшую веру, искренние последователи;


uchebnoj-programmi-tema-uroka.html
uchebnojproizvodstvennojpreddiplomnoj-praktik-studentov.html
uchebnometodicheskaya-karta-disciplini.html