Учение Христа, изложенное для детей

Толстой Лев Николаевич

Лев Николаевич Толстой

Учение Христа, изложенное для деток

Вступление

В прошедшем году у меня образовалась малая школа из крестьянских малышей от 10 до 13-ти лет. Желая передать им учение Христа так, чтоб оно было понятно им и имело бы воздействие на их жизнь, я говорил им своими словами те места из 4 Евангелий, которые казались Учение Христа, изложенное для детей мне самыми понятными, доступными детям и, совместно с тем, самыми подходящими для нравственного управления в жизни. Чем далее я занимался этим, тем яснее мне становилось - и из пересказов малышей, и из вопросов их - все то, что легче воспринималось ими и что более завлекало их. Руководствуясь этим, я и составил Учение Христа, изложенное для детей эту книжечку. Думаю, что чтение ее по главам, сопровождаемое вызываемыми этим чтением объяснениями о необходимости приложения в жизни нескончаемых истин этого учения, не может не быть благотворно для деток, по словам Христа, в особенности восприимчивых к учению о королевстве Божием.

Лев Толстой

12 июля 1908 г.

Иисус Христос своим учением Учение Христа, изложенное для детей и жизнью открыл людям то, что дух Божий живет в каждом человеке. По учению Иисуса Христа, все бедствия людей от того, что они жизнь свою считают в теле собственном, а не в духе Божием. От этого они враждуют вместе, от этого страдают душой, от этого страшатся погибели. Дух Учение Христа, изложенное для детей Божий - это любовь. И любовь живет в душе каждого человека. Считай люди жизнь свою в духе Божием - в любви, и не будет ни вражды, ни духовных мучений, ни ужаса погибели. Все люди хотят для себя добра. Учение Христа открывает людям то, что добро это дано им любовью и что все Учение Христа, изложенное для детей люди могут иметь это благо. От этого и учение Христа именуется Евангелием. Ев - означает благое, ангелион - означает известие, - благая известие.

(1-ое послание Иоанна 4, 7, 12, 16)

Вопросы: 1) Что открыл людям Иисус Христос? 2) Что бывает от того, если люди считают жизнь в теле? 3) Что такое дух Божий в человеке? 4) Что будет от того, что люди Учение Христа, изложенное для детей будут считать жизнь в духе?

Иисус родился 1908 лет тому вспять от Марии, супруги Иосифа. До 30 лет Иисус жил в городке Назарете с мамой, папой и братьями и, когда возрос, помогал папе в его древесной работе. Когда Иисусу было уже 30 лет, он услыхал, что люд прогуливается слушать проповеди святого Учение Христа, изложенное для детей пустынника. Пустынника этого звали Иоанн. И Иисус совместно с народом пошел в пустыню, чтоб слушать проповедь Иоанна. Иоанн гласил, что настало время королевства Божия, такое время, когда все люди будут осознавать, что все они равны, что нет ни высшего, ни низшего и что все должны жить в любви Учение Христа, изложенное для детей и согласии вместе. Он гласил, что время это близко, но наступит совершенно только тогда, когда люди закончат делать неправду. Когда обыкновенные люди спрашивали Иоанна: что мне делать? - он гласил, что тому, у кого две одежки, нужно одну отдавать нищему; также тому, у кого есть еда, делиться с тем, у Учение Христа, изложенное для детей кого ее нет. Богатым же людям Иоанн гласил, чтоб они не обирали люд. Бойцам гласил, чтоб они не разбойничали, были довольны тем, что получают, и не ругались. Фарисеям и саддукеям, законникам (*) гласил, чтоб они переменили свою жизнь и покаялись. - Не думайте, - гласил он им, - что вы особые люди. Перемените свою Учение Христа, изложенное для детей жизнь, и перемените так, чтоб по делам вашим видно было, что вы переменились. А если не переменитесь, то не миновать вам того, что бывает с плодовым деревом, когда оно не приносит плода. Если дерево не приносит плода, его срубают на дрова; то же будет и с вами, если не Учение Христа, изложенное для детей будете делать хороших дел. Если не перемените собственной жизни, все пропадете.

(* Фарисеи и саддукеи - представители религиозно-политических группировок в Старой Иудее; 1-ые выражали интересы богатых слоев населения и отличались особенным рвением в выполнении правил благочестия (в переносном смысле фарисей - ханжа, ханжа), 2-ые представляли высших жрецов, землевладельцев и служилую знать Учение Христа, изложенное для детей. Законники, либо книгоеды, - класс лиц, посвятивших себя исследованию и толкованию Иудейского закона. *)

Всех людей Иоанн уговаривал быть милосердными, справедливыми, смиренными. И тех, кто обещался поправить свою жизнь, Иоанн, в символ перемены их жизни, купал в реке Иордане. И когда он купал их, он гласил: - Я очищаю вас в воде Учение Христа, изложенное для детей, но совершенно очистить вас может только дух Божий в вас самих. И слова Иоанна о том, что людям нужно переменить свою жизнь для того, чтоб пришло королевство Божие, и что очиститься люди могут только духом Божиим, слова эти запали в сердечко Иисуса. И чтоб обмозговать все то Учение Христа, изложенное для детей, что он услыхал от Иоанна, Иисус не возвратился домой, а остался в пустыне. И прожил настолько не мало дней, раздумывая о том, что он слышал от Иоанна.

(Мф. 1, 18; Лк. 2, 51; 3, 23; Мф. 3, 1-13; Лк. 3, 3-14; Мф. 4, 1-2)

Вопросы: 1) Где и в какой семье родился Иисус? 2) Что проповедовал Иоанн народу, богатым людям, бойцам, фарисеям и саддукеям Учение Христа, изложенное для детей? 3) Как Иисус слушал проповедь Иоанна и какие слова запали ему в душу? 4) Куда он пошел после того, как слышал Иоанна?

Иоанн гласил, что для того, чтоб пришло королевство Божие, людям нужно очиститься духом Божиим. Что все-таки означает очиститься духом Божиим? - задумывался Иисус. - Если очиститься духом означает жить не для Учение Христа, изложенное для детей собственного тела, а для духа Божия, - задумывался Иисус, - то вправду пришло бы королевство Божие, если б люди жили духом Божиим; так как дух Божий один и тот же во всех людях. И живи все люди духом, все люди могли быть едины, и пришло бы королевство Божие. Но люди не Учение Христа, изложенное для детей могут жить только духом, люди должны жить и телом. Если же они будут жить телом, служить телу, хлопотать о нем, то будут жить все поврозь, будут жить так, как живут сейчас, и никогда не придет королевство Божие. Как быть? - задумывался Иисус. - Жить одним духом нельзя, а жить Учение Христа, изложенное для детей телом, как сейчас живут мирские люди, плохо, и если жить так, то все будут жить поврозь и никогда не придет королевство Божие. Как быть? Уничтожить себя в собственном теле, - помыслил Иисус, - нельзя, так как дух живет в теле по воле Бога. Уничтожить себя означает идти против воли Бога. И Учение Христа, изложенное для детей, раздумав так, Иисус произнес для себя: выходит так, что нельзя жить одним духом, так как дух живет в теле. Нельзя тоже жить одним телом, служить телу, как живут все люди. Нельзя также и освободиться от тела, уничтожить себя, так как дух живет в теле по воле Бога. Что все-таки Учение Христа, изложенное для детей можно? Можно одно: жить в теле, как того желает Бог, но, проживая в теле, служить не телу, а Богу. И, рассудив так, Иисус вышел из пустыни и пошел по городкам и селам проповедовать свое учение.

(Мф. 4, 3-10; Лк. 4, 3-15)

Вопросы: 1) Что задумывался Иисус после проповеди Иоанна? 2) Что бы было, если б Учение Христа, изложенное для детей люди жили одним духом? 3) Что бывает от того, что каждый человек живет для собственного тела? 4) Почему нельзя избавиться от тела? 5) Как нужно жить?

И разнеслась молва об Иисусе по окружении, и много народу стало ходить за ним и слушать его. И он гласил народу: - Вот вы прогуливались слушать Учение Христа, изложенное для детей Иоанна в пустыню, для чего вы прогуливались к нему? Прогуливаются глядеть людей в богатых одеждах, но те живут во дворцах, а в пустыне ничего этого не было. Для чего же вы прогуливались к Иоанну в пустыню? Вы прогуливались слушать того, кто учил вас хорошей жизни. Как он учил вас? Он Учение Христа, изложенное для детей учил вас тому, что должно придти королевство Божие, но что для того, чтоб оно пришло, чтоб не было зла в мире, необходимо, чтоб все люди жили не поврозь, каждый себе, а все было едино, все обожали друг дружку. Так для того, чтоб пришло королевство Божие, вам сначала нужно поменять жизнь свою Учение Христа, изложенное для детей. Королевство Божие придет не само собою, не Бог устроит это королевство, а вы сами должны и сможете установить это королевство Божие, а установите вы его тогда, когда постараетесь поменять жизнь свою. Не думайте, что королевство Божие явится видимым образом. Королевство Божие нельзя созидать. И если вам произнесут Учение Христа, изложенное для детей: оно тут либо там, - не веруйте этому и не ходите. Королевство Божие не во времени либо месте каком-нибудь. Оно всюду и нигде, так как оно снутри вас, в вашей душе.

(Мф. 11, 7-12; Лк. 16, 16; 17, 20-24)

Вопросы: 1) Что гласил Иисус об учении Иоанна? 2) Что необходимо, чтоб пришло королевство Божие? 3) Где королевство Божие Учение Христа, изложенное для детей?

И все яснее и яснее толковал Иисус свое учение. И один раз, когда собралось к нему много народа, он стал гласить народу о том, как следует жить людям для того, чтоб пришло королевство Божие. Он гласил: - Королевство Божие совершенно другое, чем королевства мирские. В королевство Божие войдут не гордые, не богатые Учение Христа, изложенное для детей. Гордые и богатые царят сейчас. Они сейчас веселятся, и сейчас их все хвалят и уважают. Но покуда они будут гордыми и обеспеченными и в душе их не будет королевства Божия, не войдут они в королевство Божие. Войдут в королевство Божие не гордые, а кроткие, не богатые Учение Христа, изложенное для детей, а нищие. Но войдут в королевство Бога кроткие и нищие только тогда, когда они будут кроткими и нищими не оттого, что они не смогли сделаться славными и обеспеченными, а оттого, что не желали грешить, чтоб стать авторитетными и обеспеченными. Если же вы нищие только оттого, что не смогли разбогатеть, то вы Учение Христа, изложенное для детей как соль несоленая. Соль нужна только тогда, когда она солона; если же она не солона, то она ни на что уже не годится, и ее выбрасывают. Так и вы, - если вы нищие только оттого, что не смогли разбогатеть, то и вы никуда не годитесь - ни в бедные Учение Христа, изложенное для детей, ни в богатые. И поэтому сначала одно на свете необходимо: это быть в королевстве Божием. Отыскиваете королевства Божия и правды его, и все, что вам необходимо, будет у вас. И не думайте, что я учу чему-нибудь новенькому; я учу тому же, чему учили вас все мудрецы и святые люди Учение Христа, изложенное для детей. Я учу только тому, как исполнять то, чему они учили. А чтоб исполнять то, чему они учили, нужно соблюдать заповеди Божий, - не гласить только про их, как молвят неверные учителя, а исполнять их. Так как только тот, кто исполняет заповеди Божии и примером своим научает и других исполнять их Учение Христа, изложенное для детей, только тот войдет в королевство небесное.

(Мф. 5, 1-20; Лк. 6. 20-26)

Вопросы: 1) Чем отличается королевство Божие от царств мирских? 2) Какими должны быть люди, чтоб войти в королевство Божие? 3) Чему учил Иисус?

И Иисус произнес: - 1-ая заповедь в том, что в древнем законе сказано: не убий. И что порочен тот, кто убивает Учение Христа, изложенное для детей. А я говорю вам, что если человек сердится на брата, то он уже порочен перед Богом; еще более порочен, если он произнес брату грубое, бранное слово. Так что если станешь молиться и вспомнишь, что ты сердишься на брата, то, до того как молиться, поди и помирись с ним, и если нельзя для Учение Христа, изложенное для детей тебя почему-нибудь сделать это, то в душе собственной затуши злость против брата. Это одна заповедь. Другая заповедь в том, что в древнем законе сказано: не прелюбодействуй, а если разошелся с женою, то дай ей разводную. А я говорю вам, что не только лишь не должен человек прелюбодействовать, но Учение Христа, изложенное для детей если он глядит на даму с дурными идеями, то он уже порочен перед Богом. О разводе же говорю вам, что кто разведется с женою, тот сам прелюбодействует и супругу вводит в прелюбодеяние, вводит в грех и того, кто женится на разведенной. Это 2-ая заповедь. 3-я заповедь в том Учение Христа, изложенное для детей, что в древнем законе вашем сказано: не преступай клятвы, но исполняй перед Богом клятвы твои. А я говорю вам, что клясться совершенно не нужно, а что если спрашивают тебя о чем-нибудь, то гласи: да, если да; и нет, если нет. Клясться же ничем нельзя. Человек весь во Учение Христа, изложенное для детей власти Бога, и поэтому он не может вперед обещаться, что сделает то, в чем поклянется. В этом 3-я заповедь. 4-ая заповедь в том, что в древнем законе сказано: око за око и зуб за зуб. А я говорю вам, что не нужно платить злом за зло, и око за око Учение Христа, изложенное для детей, и зуб за зуб. И если кто стукнет тебя в одну щеку, лучше подставить другую щеку, чем за удар ответить ударом. И кто захотит взять у тебя рубаху, то лучше дать и кафтан, чем враждовать и драться с братом. Не нужно злом противиться злу. В этом 4-ая заповедь Учение Христа, изложенное для детей. 5-ая заповедь в том, что в древнем законе вашем сказано: обожай человека собственного народа, а ненавидь людей чужих народов. А я говорю вам, что нужно обожать всех людей. Если люди считают себя неприятелями вашими, и терпеть не могут, и проклинают вас, и нападают на вас, то вы все-же Учение Христа, изложенное для детей любите их и делайте им добро. Все люди сыны 1-го Отца. Все братья, и поэтому нужно идиентично обожать всех людей. В этом 5-ая и последняя заповедь.

(Мф. 5, 21-48)

Вопросы: 1)В чем 1-я заповедь? 2) В чем 2-я? 3) В чем 3-я? 4) В чем 4-я? 5) В чем 5-я заповедь?

И произнес еще Иисус всем Учение Христа, изложенное для детей слушающим его о том, что будет от того, что они станут исполнять его заповеди. - Не думайте, - произнес он, - что если не будете сердиться на людей, будете мириться со всеми, будете жить с одной дамой, не будете клясться и присягать, не будете защищаться против обижающих вас, будете отдавать Учение Христа, изложенное для детей всё, что у вас требуют, будете обожать противников, - не думайте, что если будете жить так, то жизнь ваша будет тяжелая, ужаснее той, какую вы ведете сейчас. Не думайте этого - жизнь ваша будет не ужаснее, а много лучше теперешней. Отец наш небесный отдал нам собственный закон не для того, чтоб жизнь наша Учение Христа, изложенное для детей стала ужаснее, а для того, чтоб мы имели жизнь настоящую. Живите по этому учению, и придет королевство Божие, и все, что вам необходимо, будет у вас. Птицам и животным Бог отдал собственный закон, и когда они живут по этому закону, им отлично. И вам будет отлично, если будете исполнять закон Учение Христа, изложенное для детей Бога. То, что я говорю, ведь я говорю не от себя, а это закон Бога, и закон этот записан в сердцах всех людей. Если б закон этот не давал всем людям блага, Бог не отдал бы его. Закон кратко в том, чтоб обожать Бога и близкого, как себя Учение Христа, изложенное для детей самого. Тот, кто исполняет этот закон, поступает с другими, как он желает, чтоб другие поступали с ним. И поэтому всякий, кто слушает слова эти мои и исполняет их, делает то же, что делает человек, строящий дом на камне: таковой человек не опасается ни дождика, ни разлива рек, ни бурь Учение Христа, изложенное для детей, так как дом его построен на камне. А всякий, кто слушает слова мои и не исполняет их, тот делает то же, что делает человек невразумительный, если строит дом собственный на песке. Таковой дом не устоит ни от воды, ни от бурь и свалится и разрушится. И когда Иисус закончил эти Учение Христа, изложенное для детей слова, люд дивился учению его.

(Мф. 6, 26-33; 7, 24-28)

Вопросы: 1) Что будет, если будешь исполнять 5 заповедей? 2) Почему не нужно страшиться, что от выполнения этих заповедей будет ужаснее? 3) В чем закон животных и в чем закон людей? 4) В чем кратко весь закон и в чем его выполнение?

И после чего стал Иисус сказками Учение Христа, изложенное для детей толковать всему народу про то, как следует осознавать королевство Божие. Первую притчу он произнес такую. Когда человек посеет семечки на собственном поле, то он не задумывается о их, а дремлет ночкой и встает деньком и делает свои дела, не заботясь о том, как семя выходит и вырастает Учение Христа, изложенное для детей. Семечки же сами собой бухнут, прорастают, выходят в зелень, в трубку, в колос и наливают зерна. И только тогда, когда поспеет сбор, отправляет владелец жнецов, чтоб сжать ниву. Так и Бог не устанавливает собственной силой королевство Божие посреди людей, а предоставил самим людям делать это. Вторую притчу Иисус произнес о Учение Христа, изложенное для детей том, что если в человеке нет снутри его королевства Божия, то такового человека не воспринимает Бог в свое королевство, а оставляет его в миру до того времени, пока он сам не сделается достойным королевства Божия. Он произнес: - Королевство Божие похоже на то, как рыбак протягивает по морю Учение Христа, изложенное для детей сети и захватывает всякую рыбу: захватив же рыбу, отбирает тех, какие необходимы, ненадобных же пускает снова в море. И об этом произнес еще третью притчу. Посеял владелец отличные семечки в поле собственном. И стали вырастать семечки, выросла посреди их и дурная травка. И вот работники пришли к владельцу и молвят: либо Учение Христа, изложенное для детей ты нехорошие семечки сеял? У тебя на поле много дурной травки вышло. Пошли нас, мы выполем. А владелец гласит: не нужно, а то вы станете полоть дурную травку и потопчете пшеницу. Пускай вырастают вкупе. Придет жатва, тогда велю жнецам отобрать пшеницу, а дурную травку кинуть. Так и Учение Христа, изложенное для детей Бог не позволяет людям вступаться в жизнь других людей и сам не вступается в нее. Каждый человек только сам, своими силами может придти к Богу.

(Мр. 4, 26-29; Мф. 13, 47, 48, 24-30)

Вопросы: 1) О чем Иисус толковал народу сказками? 2) Какая 1-я? 3) Какая 2-я? 4) Какая 3-я?

И, не считая этих притч, произнес Иисус еще такую притчу о королевстве Учение Христа, изложенное для детей Божием. Он произнес: - Когда высевают семечки на поле, то не все семечки растут идиентично. А бывает с семенами так: одни семечки попадают на дорогу, и налетают птицы и выклевывают их; еще есть такие семечки, что попадают на каменистую землю, и эти семечки хоть и прорастают, но на короткий срок Учение Христа, изложенное для детей: не в чем им корениться, ростки скоро засыхают; и еще есть и такие семечки, что попадают в бурьян, и бурьян заглушает их. А есть такие, что попадают в неплохую землю и растут и приносят от 1-го зерна 30 и 60 зернышек. Также люди бывают такие, что не принимают королевство Божие в Учение Христа, изложенное для детей сердечко свое, приходят к ним искушения плоти и похищают посеянное, - это семечки на дороге. На каменистой земле семечки - это когда люди сначала с радостью принимают учение, а позже, когда приходят обиды, гонения из-за учения, то отрешаются от него. Семечки в бурьяне - это когда люди и сообразили Учение Христа, изложенное для детей смысл королевства Божьего, но заботы мирские и алчность к богатству заглушают в их смысл учения. На неплохой же земле семечки - это те, кто сообразил смысл королевства и принял его в сердечко свое, - эти люди дают плод и сам-30, и сам-60, и сам-100. Так что тот, кто удержал то, что дано ему Учение Христа, изложенное для детей, тому дается почти все, а кто не удержал, у того последнее отнимается. И поэтому всеми силами пытайтесь вступить в королевство Божие. Ничего не жалейте, лишь бы войти в него. Делайте так, как сделал тот человек, который, когда вызнал о том, где был зарыт большой клад, продал все, что имел Учение Христа, изложенное для детей, и купил тот участок земли, где был клад, и стал богачом. Так и вы поступайте. Помните, что маленькое усилие для королевства Божия дает огромные плоды: все равно, как из малого семечка растет высочайшее дерево. Всякий человек может одними своими силами войти в королевство Божие, так как королевство Божие Учение Христа, изложенное для детей снутри нас.

(Мф. 13, 3-8, 12, 19-23, 31, 32, 44-46; Лк. 16, 16)

Вопросы: 1)О чем произнес Иисус еще притчу? 2) В чем сказка? 3) Что она означает? 4) Как следует добиваться королевства Божия? 5) Что бывает от усилия?

И, услыхав эти слова, один фарисей, по имени Никодим, пришел к Иисусу и спросил его: как осознавать то, что королевство Божие снутри нас Учение Христа, изложенное для детей? И Иисус произнес: - Королевство Божие снутри нас означает то, что всякий человек, чтоб войти в королевство Божие, должен родиться опять. А Никодим спросил: - Как может человек родиться опять? Разве может человек войти в брюхо мамы и снова родиться? Иисус произнес ему: - Родиться опять означает родиться не плотским рождением Учение Христа, изложенное для детей, как родится ребенок от мамы, а родиться духом. Родиться же духом означает осознать то, что дух Божий живет в человеке и что, не считая того, что всякий человек рожден от мамы, он рожден еще от духа Бога. Рожденное от плоти плоть, оно мучается и погибает, рожденное же от Учение Христа, изложенное для детей духа - дух и живет само собой и не может ни мучиться, ни дохнуть. Бог вложил дух собственный в людей не для того, чтоб они страдали и гибли, а для того, чтоб они имели жизнь отрадную и нескончаемую. И всякий человек может иметь такую жизнь. Такая жизнь и есть королевство Божие Учение Христа, изложенное для детей. И поэтому королевство Божие нужно осознавать не так, что для всех людей в какое-нибудь время и в каком-нибудь месте придет королевство Божие, а так, что если люди признают внутри себя дух Божий и живут им, то такие люди вступают в королевство Божие и не мучаются и Учение Христа, изложенное для детей не погибают; если же люди не признают внутри себя духа и живут для тела, то такие люди мучаются и гибнут.

(Ин. 3, 1-21)

Вопросы: 1)О чем спрашивал Никодим Иисуса? 2) Что отвечал Иисус? 3) Что еще спросил Никодим? 4) Что отвечал Иисус? 5) Зачем Бог вложил дух собственный в человека?

И все в большей и Учение Христа, изложенное для детей большей степени народа ходило за Иисусом и слушало его учение. И фарисеям это стало неприятно, и они начали выдумывать, вроде бы обвинить Иисуса перед народом. Шел раз Иисус в субботу с учениками через поле. Ученики рвали по дороге колосья, растирали их в руках и ели зерна. А по учению Учение Христа, изложенное для детей евреев Бог установил с Моисеем завет о том, чтоб люди ничего не работали в субботу, а только молились Богу. Увидали фарисеи, что ученики Иисуса трут колосья в субботу, и приостановили учеников и произнесли им: - Так не годится делать в субботу. В субботу нельзя работать, а вы растираете колосья. В законе Учение Христа, изложенное для детей сказано, что следует казнить гибелью тех, кто работает в субботу. Иисус услыхал это и произнес: - Пророк произнес, что Бог желает любви, а не жертвы. Если б вы понимали эти слова, вы не осуждали бы моих учеников. Человек важнее субботы. - И фарисеи не знали, что ответить на эти слова, и Учение Христа, изложенное для детей замолчали. В другой раз фарисеи увидали, что Иисус пришел в дом к собирателю податей Матфею и обедал совместно со всеми домашними. А те, с кем он обедал, числились у фарисеев неправильными (*). Фарисеи стали осуждать Иисуса: они гласили, что нелегально есть с неправильными.

(* Неправильные - те, кто исповедует чужую веру, иную Учение Христа, изложенное для детей религию. *)

А Иисус произнес: - Я учу правде всех, кто желает научиться правде. Вы считаете себя верными и думаете, что понимаете правду, и поэтому вас уже нечему учить. Учить, стало быть, можно только неправильных. Как же они научатся правде, если мы не будем сходиться с ними? Тогда фарисеи, не зная, что Учение Христа, изложенное для детей ответить на это, стали укорять учеников Иисуса за то, что они едят хлеб неумытыми руками. Сами же они строго вели по собственному преданию, как вымывать свои руки и посуду. И все, что с торгу, если не вымыли, не ели. На эти слова Иисус произнес: - Вы упрекаете нас за то, что Учение Христа, изложенное для детей мы не соблюдаем омовения, когда едим, но ведь опоганить человека не может то, что заходит в человеческое тело. Оскверняет человека то, что выходит из души человека, так как из души человека выходит зло, блуд, убийство, воровство, корысть, злость, обман, наглость, зависть, инсинуация, гордость и всякое зло. Все зло Учение Христа, изложенное для детей выходит из души человека, и только зло может опоганить человека. Пусть будет у вас в душе любовь к братьям, тогда и все будет чисто.

(Мф. 12, 1-8; 9, 9-13; Мр. 7, 1-5, 14-23)

Вопросы: 1) Что задумывался фарисей об учении Иисуса? 2) В чем поначалу винили его учеников? 3) Что отвечал Иисус? 4) В чем винили в другой Учение Христа, изложенное для детей раз? 5) Что отвечал Иисус? 6) В чем винили в 3-ий раз? 7) Что отвечал Иисус?

Отошел один раз Иисус от учеников и стал молиться. И когда он кончил, ученики подошли к нему и произнесли: - Учитель, обучи нас молиться. И он произнес им: - Сначала, молиться нужно не для того, как это нередко делается, чтоб люди Учение Христа, изложенное для детей лицезрели вас и хвалили за это. Если так делают, то делают это для людей, и от людей бывает и заслуга за это. Но для души нет полезности от таковой молитвы. Вы же, если желаете молиться, то зайдите в такое место, где бы никто не видал вас, и там молитесь Учение Христа, изложенное для детей Папе собственному, и Отец ваш даст вам то, что необходимо для души вашей. И когда молитесь, не гласите излишнего. Отец ваш знает, что вам необходимо, и если вы и не скажете всего, он даст вам все то, что необходимо душе вашей. Молиться сначала нужно о том Учение Христа, изложенное для детей: чтоб свят был в нас дух Божий; чтоб пришло королевство Божие в душу нашу; чтоб жить нам не по собственной воле, а по воле Бога; чтоб не вожделеть нам излишнего, а только дневного пропитания; чтоб посодействовал нам Отец наш прощать братьям нашим грехи их и чтоб посодействовал нам избавиться от Учение Христа, изложенное для детей соблазнов и зла. Молитва ваша пусть будет такая: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя твое; да приидет королевство твое; да будет воля твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на каждый денек; и прости нам грехи наши, так же как и мы прощаем всем Учение Христа, изложенное для детей тем, кто согрешил против нас; и освободи нас от искушения и от зла. Молиться нужно так, но если желаете молиться, то сначала задумайтесь о том, нет ли у вас на душе зла на кого-нибудь, и если вспомните, что есть зло на кого-нибудь, то подите до этого и Учение Христа, изложенное для детей помиритесь с тем, на кого держите зло, и если не сможете отыскать того человека, то в сердечко собственном вырвите зло против него, тогда и только молитесь. Тогда только молитва ваша будет на пользу вам.

(Лк. 11, 1; Мф. 6, 5-13; Мр. 11, 25-26; Мф. 5, 23-24).

Вопросы: 1) Кто и когда спросил Христа о молитве? 2) Как Христос Учение Христа, изложенное для детей не повелел молиться? 3) Отчего так не нужно молиться? 4) Как и где нужно молиться? 5) Что бывает от молитвы? 6) Отчего не нужно гласить излишнего в молитве? 7) О чем 1-ое нужно молиться? 8) О чем 2-е, 3-е, 4-е, 5-е, 6-е? 9) Какие слова молитвы? 10) Что нужно сделать перед молитвой?

Случилось раз Иисусу войти к фарисею Учение Христа, изложенное для детей обедать. И пока он посиживал в дому у фарисея, пришла дама городская. Она была неправильная. Она выяснила, что Иисус в доме у фарисея, и пришла туда же и принесла склянку с духами. И стала на колени у ног Иисуса, и зарыдала, и слезами обливала его ноги, и вытирала Учение Христа, изложенное для детей волосами, и поливала духами из склянки. И увидав это, фарисей соблазнился и поразмыслил про Иисуса: если бы человек этот точно был пророк, то он вызнал бы, что дама эта неправильная и распутная, и не позволил бы ей дотрагиваться до себя. Иисус додумался о том, что задумывался фарисей Учение Христа, изложенное для детей, обернулся к нему и гласит: Сказать для тебя, что я думаю? - Скажи, - гласит фарисей. Иисус и гласит: - Вот что: два человека считали себя должными одному богачу, один 500 рублей, а другой 50. И не было чем дать ни тому, ни другому. Богач и простил им обоим. Ну, как по твоему разуму, кто из 2-ух Учение Христа, изложенное для детей будет больше обожать обеспеченного человека и ухаживать за ним? Фарисей и гласит: - Понятно, тот, кто больше должен был. Иисус показал на даму и гласит: - Так - ты и эта дама. Ты считаешь себя правоверным и поэтому малым должником перед Богом; она считает себя неверною и поэтому огромным должником. Я Учение Христа, изложенное для детей пришел к для тебя в дом, ты не отдал мне воды ноги умыть, она слезами умывает и волосами отирает мои ноги. Ты не поцеловал меня, а она целует мои ноги. Ты не отдал мне масла голову помазать, а она дорогими духами поливает мне ноги. Она считает себя большой грешницей Учение Христа, изложенное для детей, и поэтому ей просто обожать людей. А ты считаешь себя праведным, и поэтому для тебя тяжело обожать. А тому, кто любит много, все прощается.

(Лк. 7, 36-48)

Вопросы: 1) Что случилось, когда Иисус обедал у фарисея? 2) Что пошевелил мозгами фарисей? 3) Что произнес ему Иисус?

В другой раз проходил Иисус Самарию (*). Уморился Учение Христа, изложенное для детей он и сел у колодца. А ученики его пошли в город за хлебом. И приходит из деревни дама за водой. Иисус попросил у нее напиться. Дама и гласит ему: - Ведь вы, иудеи, с нами, самарянами, не общаетесь. Потому что же ты просишь у меня пить? - Иисус же произнес ей Учение Христа, изложенное для детей: - Если б ты знала меня и то, чему я учу, ты бы не гласила так, а отдала бы мне пить, и я бы отдал для тебя пить воды жизни.

(* Палестина во времена Иисуса Христа делилась на четыре главные части: Иудею, Самарию, Галилею и Перию, обитатели которых соответственно назывались Учение Христа, изложенное для детей иудеи, самаряне, галилеяне, переяне. *)

Дама не сообразила его и произнесла: - Откуда ты возьмешь некий другой воды? Здесь только и есть вода, что в этом колодце отца нашего Иакова. И он произнес ей: - Кто напьется твоей воды, тот снова захотит пить, а кто моей воды напьется, тот всегда будет доволен Учение Христа, изложенное для детей и даже других людей собственной водой поить будет. Дама сообразила, что он гласит о Божественном, и гласит: - Да ведь я самарянка, а ты иудей, и поэтому для тебя нельзя обучить меня. Наши на этой горе молятся, а вы, иудеи, гласите, что исключительно в Иерусалиме дом Бога. И Иисус произнес: - Это Учение Христа, изложенное для детей было до этого, а сейчас настало время, когда люди будут молиться Папе и не на этой горе и не в Иерусалиме, а все будут почитать Отца небесного не в том либо другом месте, а в духе и правде. Бог - это дух, и почитать его нужно в духе и правде. Дама не Учение Христа, изложенное для детей разобрала, что он произнес ей, и гласит: - Слыхала я, что посланник Божий придет, тогда все разъяснит. А Иисус произнес: - Усвой, дама, что я произнес для тебя, и ничего не ожидай больше.

(Ин. 4, 4-26)

Вопросы: 1) Кого повстречал Иисус у колодца в Самарии? 2) Что ему произнесла дама? 3) Что он Учение Христа, изложенное для детей произнес ей?

Иисус сам прогуливался и проповедовал по городкам и селам, а не считая того, послал учеников собственных в те места, где желал сам побывать. Он произнес им: - Много людей не знают блага истинной жизни, всех жаль мне и всем желал бы открыть то, что знаю. Как владелец не может сам Учение Христа, изложенное для детей разделаться с своим полем и зовет на жатву рабочих, так и я. Идите по различным городкам и всюду разглашайте учение королевства Бога. Гласите людям заповеди королевства и сами во всем исполняйте эти заповеди. Я посылаю вас, как овец посреди волков. Будьте мудры, как змеи, и чисты, как голуби Учение Христа, изложенное для детей. Первее всего, ничего не имейте собственного, ничего не берите с собой: ни мешка, ни хлеба, ни средств, только платьице на теле да обувь. И не делайте различия меж людьми, не выбирайте владельцев, куда вам входить. А в какой 1-ый придете дом, в том и оставайтесь. Когда придете в дом Учение Христа, изложенное для детей, поздоровайтесь с хозяевами. Если воспримут вас, заходите; не воспримут - идите в другой дом. Люди будут непереносить вас за то, что вы будете гласить, и будут на вас нападать и гонять вас из места в место, но вы не смущайтесь. И когда изгонят вас из одной деревни, вы идите Учение Христа, изложенное для детей в другую, а из той изгонят, идите в третью. Будут вас гонять, как волки гоняют овец, но вы не робейте. И будут на суды водить вас, и будут сечь вас, и будут водить к начальникам, чтоб вы оправдывались перед ними. И когда вас будут водить на суды и к начальникам Учение Христа, изложенное для детей, не думайте, что вам сказать, а знайте, что в вас живет дух Отца вашего, и он произнесет то, что необходимо сказать. Люди могут уничтожить ваше тело. Но душам вашим они ничего не в состоянии сделать, и поэтому не страшитесь людей. А страшитесь только того, чтоб не погибла душа ваша совместно Учение Христа, изложенное для детей с телом, если вы отступите от выполнения воли Отца, - вот чего вы страшитесь. Ни одна пташка не гибнет без воли Отца. Без его воли не падает и волос с головы. Если вы в воле Отца, так чего же вам страшиться?

(Лк. 10, 1-7; Мф. 10, 7-12, 16-31)

Вопросы: 1) Куда и для чего Иисус Учение Христа, изложенное для детей послал учеников? 2) Какими он повелел им быть? 3) Как повелел ходить? 4) Как повелел вытерпеть все? 5) Отчего они ничего не должны страшиться?

И посланные ученики ушли в одну сторону, а Иисус прогуливался с остальными учениками в другой стороне по деревням и селам. И случилось ему раз зайти в одну деревню. И одна Учение Христа, изложенное для детей дама, звали ее Марфа, позвала его к для себя в дом. И он вошел и стал гласить, и сестра Марфы, Мария, села у ног его и слушала его. А Марфа заботилась об угощенье. И увидела Марфа, что сестра ее посиживает у ног Иисуса и слушает его. Она подошла к Иисусу Учение Христа, изложенное для детей и произнесла: - Я одна хлопочу по хозяйству, а сестра посиживает, тебя слушает. Скажи ей, чтоб она поработала со мной. И Иисус произнес: - Марфа, Марфа! Заботишься и хлопочешь о многих делах, а одно только дело необходимо. И Мария избрала то одно, что необходимо и чего никто не отнимет от Учение Христа, изложенное для детей нее. Для настоящей жизни нужна не еда тела, а еда духа. И об этом же произнес Иисус такую притчу. Родилось раз у 1-го человека много хлеба. И пошевелил мозгами для себя этот человек: сейчас перестрою амбары, выстрою огромные и соберу туда все мое добро. И скажу душе Учение Христа, изложенное для детей моей: вот для тебя, душа, всего всласть, отдыхай, ешь, пей и живи в свое наслаждение. И произнес ему Бог: глуповатый, в сегодняшнюю ночь возьмут твою душу, и все, что ты запас, другим достанется. Так бывает и со всяким, кто готовит для плотской жизни, а не живет для души. Только Учение Христа, изложенное для детей тот живет настоящей жизнью, кто отказался от собственной воли и готов на каждый час исполнять волю Бога. Тот же, кто хлопочет о жизни плотской, тот гробит жизнь настоящую.

(Лк. 10, 38-42; 12, 15-21; 9, 23-25)

Вопросы: 1) Как Иисус пришел к Марфе? 2) Что произнесла Марфа? 3) Что ответил Иисус? 4) Какую произнес притчу?

И случилось раз Иисусу слышать, как люди Учение Христа, изложенное для детей ведали про то, что Пилат убил галилеян, и еще про то, как завалилась башня и задавила 18 человек. И Иисус произнес на это народу: - Как вы думаете, были в чем-нибудь в особенности повинны эти люди? Мы все знаем, что люди эти были ничем не ужаснее нас. И то, что с Учение Христа, изложенное для детей ними случилось, может всякую минутку случиться и с нами. Все мы не сегодня - завтра также можем умереть. Погибели нам не миновать, так и нечего нам сберегать свою плотскую жизнь. Ведь мы знаем, что она скоро кончится. Сберегать нам нужно то, что не погибает, - жизнь духа. И произнес на это Учение Христа, изложенное для детей Иисус такую притчу. Была у владельца в саду бесплодная яблоня. Владелец и гласит садовнику: вот три года хожу, и яблоня эта все без плода. Нужно срубить ее, а то она только зря место нанимает. А садовник гласит: погодим еще, владелец, дай я ее окопаю, обложу навозом, и поглядим Учение Христа, изложенное для детей на лето. Может, и даст плод. А и на лето не даст, ну, тогда срубим. То же и с нами. Пока мы живем одной плотью и не приносим плода жизни духа, владелец не срубает нас, не кидает нас погибели, так как ждет от нас плода - жизни духа. А не Учение Христа, изложенное для детей принесем плода, то не миновать смерти. Чтоб осознать это, не надо никакой мудрости; всякий это сам лицезреет. Ведь не то, что в домашних делах, а и в том, что на всем свете делается, умеем мы рассуждать и вперед догадываться. Если ветер с запада, мы говорим: к дождику, - и так и Учение Христа, изложенное для детей бывает. А ветер с полдня, мы говорим: к вёдру, - и так и бывает. Что все-таки мы погоду узнавать умеем, а того вперед угадать не можем, что все мы помрем и что сберегать нам нужно не умирающую жизнь тела, а неумирающую жизнь духа.

(Лк. 13,1-9; 12, 54-57)

Вопросы: 1) Что гласил Учение Христа, изложенное для детей Христос о галилеянах и о погибели? 2) В чем сказка об яблоне? 3) К чему сказка? 4) Мы умны во всем, а чего не осознаем?

И в другой раз Иисус произнес народу притчу о том, чему подобна жизнь людская. Он произнес: - Был один обеспеченный человек, и было надо ему уехать из дома собственного Учение Христа, изложенное для детей. И вот перед отъездом призвал он рабов собственных и роздал им 10 фунтов серебра, каждому по одному, и произнес: работайте каждый над тем, что я отдал, пока я буду в отлучке. Высказался так и уехал. И когда он уехал, рабы стали свободны и жили, как желали. И вот, как возвратился Учение Христа, изложенное для детей этот обеспеченный человек из отлучки, призвал он рабов собственных и повелел им сказывать, что каждый сделал с его серебром. Пришел 1-ый и гласит: вот, владелец, на твой фунт серебра я заработал 10. И произнес ему владелец: отлично, хороший слуга, ты в малом был верен, я над огромным тебя Учение Христа, изложенное для детей поставлю, будь заодно со мной во всем моем богатстве. Пришел другой раб и произнес: вот, владелец, на твой фунт серебра я заработал 5. И произнес ему владелец: отлично сделал, хороший раб, и ты будь со мной заодно во всем моем имении. Пришел и 3-ий раб и произнес: вот для тебя, государь Учение Христа, изложенное для детей, твое серебро, я его завернул в платок и сберегал его у себя, так как знаю тебя: ты человек серьезный, берешь, где не клал, и собираешь, где не сеял, и я страшился тебя. И владелец произнес: глуповатый раб, твоими словами буду судить тебя. Ты говоришь, что из ужаса передо мной сберегал мое Учение Христа, изложенное для детей серебро у себя и не работал над ним? Если ты знал, что я строг и беру там, где не клал, так для чего же ты не сделал того, что я повелел для тебя сделать? Если б ты работал на мое серебро, имения бы прибавилось, и ты исполнил Учение Христа, изложенное для детей бы то, что я повелел для тебя. Сейчас же ты не сделал того самого, для чего я давал для тебя серебро, и поэтому для тебя нельзя и обладать им. И повелел владелец взять серебро у того, кто не работал над ним, и дать его тому, кто больше работал. Тогда и слуги Учение Христа, изложенное для детей произнесли владельцу: государь, у тех и настолько не мало. Владелец же произнес: дайте тем, кто много работал, так как тому, кто блюдет то, что дано ему, прибавляется, а у того, кто не блюдет, у того и последнее отнимается. Такая и жизнь людей, - произнес Иисус. - Обеспеченный владелец - это Отец. Рабы Учение Христа, изложенное для детей его - это люди. Серебро - это дух Божий в людях. Как владелец не сам работает над своим имением, а велит рабам работать каждому на то, что дано ему, так и Отец небесный отдал людям дух собственный для того, чтоб они повышали его внутри себя, работали над тем, что Учение Христа, изложенное для детей было дано им. И разумные люди понимают то, что жизнь духа дана им для того, чтоб служить воле Отца, и наращивают внутри себя жизнь духа и становятся участниками жизни Отца. Неразумные же люди, как глуповатые рабы, страшатся утратить свою телесную жизнь и исполняют только свою волю, а не волю Отца, и Учение Христа, изложенное для детей поэтому лишаются настоящей жизни. Такие люди теряют то, что есть самого драгоценного, - жизнь духа. И поэтому нет более вредной ошибки человеческой, как то, чтоб признавать жизнь свою в теле, а не в духе. Нужно быть заодно с духом жизни. Кто не заодно с ним, тот против него Учение Христа, изложенное для детей. Нужно служить духу жизни, а не собственному телу.

(Лк. 19, 11-26; Мф. 25, 14-30; Лк. 11, 23)

Вопросы: 1) Что сделал в сказке владелец, уезжая, и что сделали без него рабы? 2) Что сделал владелец, возвратившись? 3) На что похожа жизнь людская? 4) Кто владелец, кто рабы? 5) Что делают различные люди и что бывает с ними?

Привели раз Учение Христа, изложенное для детей к Иисусу малышей. Ученики стали отгонять малышей. Иисус увидал это и произнес: - Зря вы малышей отгоняете. Малышей не отгонять нужно, а обучаться у их нужно, так как они поближе, чем взрослые, к королевству Божию. Малыши не бранятся, не держат зла, не блудят, не клянутся, ни с кем не судятся, не знают Учение Христа, изложенное для детей различия меж своим народом и чужим. Детки поближе, чем взрослые, к королевству небесному. Нужно не отгонять деток, а хлопотать о том, чтоб не вводить их в соблазны. Соблазны гробят людей тем, что под видом добра и приятности завлекают их в самые вредные дела. Только поддайся человек соблазну, и он гробит Учение Христа, изложенное для детей и тело и душу. И поэтому лучше пострадать телом, чем попасться в соблазн. Как лисица, попавши в капкан, отгрызает для себя лапу, только чтоб спасти себя всю, так и всякому человеку лучше пострадать телом, чем отдаться соблазну. Лучше погибнуть не только лишь руке, ноге, всему телу, лишь Учение Христа, изложенное для детей бы не полюбить зла и не привыкнуть к нему. Горе миру от соблазнов. Через соблазны заходит все зло в мир.

(Мф. 19, 13, 14; 18, 2-9; Лк. 18, 17)

Вопросы: 1) Что произнес Иисус ученикам, когда они отгоняли деток? 2) От чего нужно ограждать деток? 3) От чего главное зло в мире? 4) Что такое соблазны? 5) Как следует освобождаться Учение Христа, изложенное для детей от их?


uchenie-o-presvyatoj-bogorodice-u-svyatogo-ioanna-damaskina-statya.html
uchenie-o-semi-ognyah-rekomendacii-po-vipolneniyu-pranayami-54-rekomendacii-po-vipolneniyu-asan-55.html
uchenie-o-soedinenii-kostej.html